Ebanovina sisa crni kurac - Hrvatske sexi priče

Ah, još jedno dobro pitanje. Čitajući neke nedavno objavljene pjesme i komentare na te pjesme i uzimajući u obzir nekoliko prošlih rasprava koje sam vodio na tu temu, otkrio sam da postoji velika zbrka oko razlika između haikua i senryua. Moj raniji članak pod naslovom Što je haiku raspravljao je o haikuu prilično detaljno. U ovom ću članku dati neko objašnjenje senryua.

Slično kao što sam učinio za svoj haiku članak, izvukao sam svoj "Websterov novi sveučilišni rječnik" i potražio definiciju senryua, ali tamo nisam našao ništa. Za razliku od haikua, gdje nas je gospodin Webster zaveo lošom definicijom, on šuti o senryuu. To je dobar znak, barem se neću morati boriti s g. Websterom oko ovoga, a ti nećeš morati podmetati male požare u svojoj kući dok spaljuješ stranice s pogrešnim definicijama.

iz moje knjigene više stranicamala vatra

Sjećam se razgovora e-poštom od prije nekog vremena kada Djevojački srednjoškolski mjuzikl netko pitao: "Koja je "točna" razlika između haikua i senryua. Morao sam malo razmisliti o tome, jer dok sam čitao i pisao i haiku i senryu, imao sam nisam potrošio puno vremena na razmatranje točne razlike između to dvoje. Moj najsažetiji odgovor na pitanje uzeo je dvije e-poruke i citate iz tri visoko kvalificirana izvora. Citati su ponudili tri vrlo različite definicije.

Godine 1970. Odbor za definicije Haiku društva Amerike citirao je u Priručnik za haiku William J. Higgenson, definirao je senryu kao: Ebanovina sisa crni kurac, pjesma slična haikuu koja ne ispunjava kriterije za haiku." Joj. Higgenson, koji je odlučio uključiti gornju definiciju u svoju knjigu, rekao je: "Iako sam bio član tog odbora, ne volim sugerirati da je senryu neuspjeli haiku." Higgenson je shvatio da, dok neki senryu proizlaze iz neuspjelih haikua, pjesnik će često krenuti pisati senryu. Objašnjava: ".senryu se oslanja na duhovitost umjesto na provokaciju suprotnošću, kao što to čini haiku."

Dok gosti naručuju, stolnjak mu skriva ruke -- broji svoj novac (Clement Hoyt - iz "The Haiku Handbook")

U svojoj knjizi, Higgenson je ponudio opis senryua koji se uvelike razlikovao od opisa Haiku društva Amerike: "Smiješna ili satirična pjesma koja se bavi ljudskim stvarima, obično napisana Zabave xxx najlonke istom obliku kao i haiku." Iako ova definicija više odgovara mom razumijevanju senryua, mislim da Cor Van den Heuvel u svom Antologija haikua pružio najbolju definiciju senryua. Opisao je razliku između haikua i senryua kao: "Senryu je isto što i haiku osim što se, umjesto da se bavi prirodom, posebno bavi ljudskom prirodom i ljudskim odnosima i često je duhovit."

Zatvaranje knjižnice -- usnuli pijanac se budi držeći zatvorenu knjigu (Sydell Rosenberg - iz "The Haiku Handbook")

Kao što sam već spomenuo, više se oslanjam na van den Heuvelovu definiciju, u osnovi nazivajući pjesmu o ljudskoj prirodi ili koja uključuje senryu, dok pjesmu o prirodi ili koja uključuje haiku nazivam haikuom. S obzirom na strukturu senryua, u osnovi slijedim ista pravila kao i u haikuu. Možda ćete se htjeti pozvati na moj članak pod naslovom: Više o haikuu: Ne sedamnaest.

Vidio sam kako se ljudi pitaju je li haiku prekratka forma za izražavanje erotike. Dok će kratka forma ograničiti opseg slike koju možete predstaviti, mislim da ako se koncentrirate na određeni erotski trenutak, on se može sažeti u nešto manje od 17 slogova. Nakon što se komprimira, pravo pitanje će postati: "Je li to haiku ili senryu?" Lijepa stvar kod senryua je što možete naglasiti neke prekrasne aspekte ljudske prirode:

gola njezina haljina na podu

Dok neki mogu tvrditi da ova pjesma nije dovoljno vruća ili dovoljno eksplicitna da bi se smatrala erotikom, ja smatram da je slika vrlo erotična. Pjesmu, temeljenu na van den Heuvelovoj definiciji, treba smatrati senryuom, po mom mišljenju erotskim senryuom. Postoje neki primjeri erotskih haikua, gdje je priroda prikazana na erotski način: